非du的du场
世界上所有du博性质的游戏，如彩票、赛马、老虎机、du场里的du戏等等，不管如何千变万化，都离不开玩游戏人的收益率为负数这一根本。收益率负的多少直接和游戏进行的频度有关，频度高的，收益率负得少;频度低的，收益率负得多，以保证投资到这些行业的人都能挣到足够的利润。
在澳门最著名的鸟笼状du场葡京大酒店的大厅门上悬有这样的标语：“du博无必胜，轻du可怡情;闲钱来玩耍，保持娱乐性。”这几句话里似乎充满了矛盾，du博无必胜――虽然运气好、技术好都不是du博必胜的理由，但du博有必胜，这就是开du场的必胜，说出来显然会吓跑广大的du客，就只好这样模模糊糊地说了;轻du可怡情――重du的结果的确很糟糕，但长期的轻du和重du并没什么分别，而且轻du牵涉到的也是金钱利益的得失，不可能带来好心情，琴棋书画陶冶情操，这du博也可怡情实在牵强;闲钱来玩耍――在这“玩”字的后面隐藏着的是“送”字，只要有还没派上用场的钱你就“送”来吧，不过，既有闲钱也不来“送”岂不是更好;保持娱乐性――du客是du场的衣食父母，可别因为滥du伤了元气，但拿了别人的钱，还要人家装得很高兴，就有些勉为其难了。
事实上，无论轻du还是重du，du场完全清楚du博的结果，因此第一句话有些劝du的意味，不过要是大家都不进du场了，这du场的日子可怎么过，所以后面有三句话是鼓励小du、轻du的。从表面上来看这似乎是替du客着想，其实不然，这纯粹是为du场的利益说话;开du场可不是一**买卖，来一个放倒一个显然不是长久之计，重du、滥du对谁都没有好处，轻du、闲钱来du、把du博当娱乐也只对du场有利，对du客无益。一名具有克制能力、知道适可而止的du客对du场来说无异于免费雇用的打工仔，将不断地为其创造财富，这样的du客对du场来说最具有价值，那种一两次就把自己du废掉的du客对du场来说不是很有价值，du场为了自己的利益想说的话反而以关心du客的形式说了出来，大家不可不识这后面的玄机。
“du”并没有错。人的一生充满了挑战和机遇，在关键的时候需要“du”一把，以抓住稍纵即逝的机遇，对多数人来说，这种需要“du”与“搏”的时侯并不多，而且与命运“搏”的人往往都具有主动性。
“du”之所以被称为“du”，是因为至少存在“输”、“赢”两种，有时还包含“和”这第三种可能的结果，不确定性是“du”字的应有之意。而du场里的“du”则不是这样，职业du家不是靠“du”来生存，du场也不是靠“du”来赚钱，真正的“du”在du场里事实上是不存在的。一个时时刻刻都在du的地方，反而没有真正意义上的“du”，这是多数在du场里“du”的人没有料到的。
因此，职业du家不du久du必输的du戏，只du稳操胜券的du戏，他们是非du的;在与职业du家的对博中，du场处于劣势，du场把他们赶出来，du场也是非du的。
多数人在du场里进行的“du”其实也是一种非“du”，只是这是一种被动的非“du”。表面上看起来du规是死的，du客更主动，可以采取各种各样的策略，但在早已精心设计好的规则下，多数的du戏只有危险没有机遇，du客只有被动接受“久du必输”这一种结果。
du场，是借du博之名，行非“du”赚钱之实。du场不让人进不让人du这一现象，让我们真切地看到了du场非“du”的一面。
因此可以说，du博是人类史上最长久、最成功的“骗局”，已经、正在、还将骗倒无数的人，以致du博成了du祸。如果du场让你进允许你du，这其中的奥妙不可不察。
由于毫无悬念，结果早已注定，du博中不断重复的投注机械而单调，du博其实毫无意义、毫无趣味性可言，但它留给我们的感觉却不是这样，我们往往觉得du博很刺激、很有趣，具有难以抗拒的吸引力。其实，人们对du博的感觉是一种对金钱的感觉，输输赢赢下金钱的来来往往把du博和金钱紧密地联系在了一起，du博才有了和金钱一样的魔力。
我们再来看看澳门立法会通过《澳门新博彩法》，使澳门成为永久性博彩区时，对博彩所下的正式定义：“凡博彩，其结果系不可预计，且纯粹碰运气者，概称为幸运博彩。”这似乎是在告诉人们，来du吧，只要运气好，你就能赢;如果输了，只是你现在的运气不好，等觉得运气好的时候再来。此等言论看起来似乎很简单，但如果你不赞同的话，要驳倒它还真不容易，我们就几乎花了整本书的篇幅来做这件事情。
在《魔鬼辞典》里，du博被定义为一种游戏，“通常是因为一时的手痒而引起，而结果往往是一世的后悔。” 现在，让我们为du场里的du博作一个全面反映其特点的定义，不考虑职业du的情况，一般地，du博就是：在略微有利于庄家的规则下，自信能赢庄家的du客和稳操胜券的庄家之间进行的一场金钱游戏。
因此，对待du博的正确态度有两种。如果实在要把du博看成是娱乐，把输钱看成是为此而付出的费用，那么，就应该事先想好这个娱乐究竟值多少钱，从而把“消费”严格限制在这个数字以内。如果真正要想赢du场，你就必须花上足够的时间，了解并掌握du博这门知识。
第三节 du博是知识
对未来的希望可以说是人类的一个特征，不断地在寻找掌握自己命运的方式。在大多数的人类历史上，当人们面对未来不确定的时候，只有诉求神谕，依直觉行事。不确定的事务往往隐藏着更深的哲学思考。和中国人一样，古代希腊人和罗马人都相信“运气”、“命运”的说法。基督教在欧洲传播开了以后，欧洲人接受犹太人的观点，相信人在地球上的未来是一个谜，受一个更高意志的支配。在其它地区，神的愿望有无限的形式，决定着未来。当命运，或神，或其它强大的力量横跨在人们面前的时候，人便无能为力。但问题是，人有自由意志，人在多大程度上受上帝的支配，在多大程度上是由自己的意志来决定?如果时间的箭头是单向的，那么未来是否可以通过量化，用数学的方法做出预测?自文艺复兴、欧洲启蒙运动以来，人们进行了不懈的探索，改变了对自己未来的认识，推动了人类史上第一次严肃的争论，结果发现：人可以选择自己的命运。
概率论是一门研究随机现象规律的数学分支。起源于十七世纪中叶，当时在误差、人口统计、人寿保险等范筹中，需要整理和研究大量的随机数据资料，这就孕育出一种专门研究大量随机现象的规律性的数学，但当时刺激数学家们首先思考概率论的问题，却是来自du博者的问题。
1651年的夏天，法国数学家兼物理学家帕斯卡在前往浦挨托镇的旅行途中，偶然遇到了一位名叫梅雷的贵族公子哥儿，他是一位du场的好手。为了消磨旅途的寂寞，他同帕斯卡谈起了他曾经在du博中遇到的问题，这是一个十分有趣的“合理分配du注”的问题。
梅雷说有一次他和du友掷骰子时各押32个金币的du注，双方约定如果梅雷先掷出三次6点，或者du友先掷出三次4点，就算赢了对方。结果当梅雷两次掷出6点，du友一次掷出4点时，梅雷因有事du博只好中断。剩下的问题是两人如何分这64个金币，他俩因这个问题产生了争执。du友说，他要再碰上两次4点，或梅雷要再碰上一次6点就算赢，所以他有权分得梅雷的一半，即梅雷分64个金币的2/3，自己分64个金币的1/3。梅雷则认为即使下一次du友掷出了4点，他还可以得1/2，即32个金币，再加上下一次他还有一半希望得到16个金币，所以他应该分得64个金币的3/4，du友只能分得64个金币的1/4。两人到底谁说得对呢?
梅雷提出的“分du注”的问题，把帕斯卡这位神童数学家难住了。他苦苦思考，不得要领。一直过了两三年，到1654年才想出点眉目。于是他写信给好友费尔马讨论这个问题，两人讨论取得了一致的意见：认为梅雷的分法是对的，他应得64个金币的3/4，du友应得64个金币的1/4。当时荷兰的数学家惠更斯在听到这件事后也参加了他们的讨论。惠更斯把讨论结果写成一本书叫做《论du博中的计算》(1657年)，这是有关概率论的一部最早的著作。帕斯卡用纯算术的方法，费尔马则用组合方法都得到正确解答。费尔马区分了独立概率事件和条件概率事件，还讨论了某一du徒在第一次轮到他掷骰子时不掷让出而应该得到的du金比例，甚至应用了n重贝努利试验的思想。他们三人提出的解法中，都首先涉及了数学期望这一概念，并由此奠定了古典概率论的基础。又由于贝努利、拉普拉斯及棣莫弗等人的努力，在十八世纪中叶前，一般的关于求du博中所涉及的概率的方法，便发展得很完全了。
当然，数学家探讨概率问题的原动力，主要还是出于好奇心或因科学上的需要。经济的发展带动保险及统计学的兴起，促使了概率论的成长。当然经济发展的同时，亦使du博兴盛，引起探讨其中牵涉到的概率问题，用概率来研究du博，挑战在骰子、扑克和轮盘du里的胜负几率问题，人们乐此不疲地在不确定中寻找确定。
为了解决实际应用时所遇到的问题，促使数学家更深入地探讨概率的理论。1933年，苏联数学家柯尔莫哥洛夫发表了“概率的公理化结构”论文，实现了概率论的公理化，使概率论能与数学中一些传统的领域，如代数、分析及几何学等分庭抗礼，各领风骚了。由此概率论成为许多学科的理论基础，并带动了这些学科的发展，时至今日，概率论的应用日益广泛，其应用的范围则几乎包括所有科学、工程、医学及工业。
现代生活中的很多决策在本质上是不确定的，例如，抽奖、保险和天气预报等等，掌握概率知识，学会以概率的观点来思考生活中与概率相关的问题，就不会再问一件事是否会发生，而是问其发生的概率。其实，早在1812年，有法国的牛顿之称的数学家拉普拉斯在一篇有关概率的论文――《概率分析理论》中就已经说过“这门源自考虑du博中的机运的科学，必将成为人类知识中最重要的一部分。生活中最重要的问题中的大部分，将都只是概率的问题”。因此，和不确定性打交道是经常的事，语言中的“可能”、“大概”、“也许”等词就是人们用来表达对此类事件的看法的。概率论是不确定性的数学语言，是以数字来表达类似的观点和看法。一只狗会飞的概率有多大?为零。明早太阳升起的概率有多大?由于这几乎是肯定要发生的，因此概率为1。任何其发生既非肯定又非不可能的事件的概率为0到1.0之间的一个小数。这就是概率论所探讨问题的全部。
过去人们认为炒卖期货是纯粹的du博，其复杂性远远超过了数学的解释范围。期货以预先固定的价格购买存货，如果将来存货升值你将获利;如果贬值你将亏本。如何确定那个预先固定的价格?过去人们凭的是信心和勇敢，现在人们则可以用数学来预测，1997年哈佛和斯坦福大学的两名教授因此而获得诺贝尔经济学奖。
与数学的其它领域相比，概率论是发展较晚的，无论古代埃及、希腊、罗马、阿拉伯和中国的数学家，还是中世纪的数学家都不觉得风险管理值得他们花时间来研究，认为不确定性是自然而然的现象。费马时代的数学家也不认为概率论是一个自成一体系的数学中的领域，那时尚无法有系统地来解决du博中所遇到的一些问题，但梅雷所提的问题却引起了数学家们的兴趣，从而诞生了概率论这门学科。而中国人向来认为命运是不可抗争的，把du博的胜负往往放在“手气”上，麻将的复杂组合似乎曲折地反映这种宿命倾向：一方面不断锤炼技巧，另一方面又对“运气”无可奈何，不屑去研究麻将里的数学问题，不像西方人对du博里的概率问题津津乐道，对du博问题的深刻思考，带给西方学者无数的灵感，形成的学问早已超出du博本身，深刻的影响着当今社会方方面面的生活。
普通du客相信运气，du场相信数学，而数学揭示的风险可以打败最有运气的du徒。如果一个来du场du的du客，du场老板还要和他比比谁的运气更好才能赢到他的钱的话，这du场老板岂不是也当得太累了。我想不会有人相信du场老板赚钱是凭运气，那么又怎么会有人觉得凭运气能把du场的钱赢过来呢。 du博，这个世界上最古老的职业之一，其规则不过是根据了最简单的概率。古人发明了原始的骰子却没有发现概率，现代人发现了概率，却还是有那么多人在du场用与概率无关的方法与du场对搏，我们不得不感叹，du场真“走运”。 du场老板把钱投到du场，就是为了赚取利润，du博作为一个特殊行业，du场老板赚取的可能是超额利润。用纯粹是碰运气来解释du博现象，要么是不懂du，要么就是希望du客不懂du。虽然du博理论已经很完善，但值得du场老板高兴的是，du博就是碰运气之说在du客中还是相当流行。
也许有人会说，我在du场里du不是凭运气，而是靠技巧和技术，笔者承认，很多du博爱好者都有自己的独门绝技，不过仔细想想，凭着那点人人都能想到的东西就想赢du场，岂不是把du场老板当白痴。我们还是要强调，du博不是技术是知识。
在后面的章节里，我们将用概率的方法对du场里常见的du戏进行详细、细致的分析，依据准确的数据得出明确、完全令人信服的结论，看不到任何猜测和模棱两可。仔细看完本书，相信读者都会得出这样一个结论：du博是科学。 科学的最大的特征之一就是可重复性，同样的实验，在相同的条件下，谁都会得到同样的结果。是科学保证了开du场的老板能够赚钱，你开du场赚钱，我开du场也赚钱，他开du场还是赚钱，因此，大家都争着开du场;进du场的绝大多数du客都是输钱，张三输，李四输，王五还是输，这也是du博是科学不是碰运气的证据。
尽管如此，还是有不少人视du场为轻松挣钱的场所，为du博中的输输赢赢费尽了心思，深陷病态du博的深渊而不知。du博是科学，只有相信科学、掌握了科学，才能从病态du博的深渊里解脱出来，打败du场。
du博的理由只有一个，为了赢钱;而不能du博的理由，本书也列举了很多，最科学、最能从根本上说明问题的还是收益率和大数定律，其中收益率是任何du戏中最根本的，收益率是正数，你就能赢，是负数，最终的结果输是谁也抗拒不了的。
尽管大数定律看起来很复杂，但它其实和1+1=2一样，都是对世间一些事物或现象的描述，只是大数定律描述的现象更复杂而已。1+1=2作为一种常识我们常常不假思索地运用，而大数定律作为描述随机现象规律的科学定理，不仅在科学实践中常常用到，在人们的生活实践中也需要常常用到，只是多数人目前还不习惯它的应用。大数法则是近代保险业赖以建立的数理基础。根据大数法则，承保的危险单位愈多，损失概率的偏差愈小，反之，承保的危险单位愈少，损失概率的偏差愈大。因此，保险人运用大数法则就可以比较精确地预测危险，是保险精算中确定费率的主要原则。du规的设计者也正是利用了大数定律，du博的时间越长，就越逃不掉du博中的各种概率所预测的结果。这也是du场从不计较一时的输赢的根本原因。
收益率和大数定律，既是du场赚钱的法宝也是战胜du场的法宝。在收益率为负数的情况下，想要赢du场就无异于希望大数定律不要发生作用，这和人人都知道1+1=2，但有人却希望1+1=3没什么两样。
知识就是力量。只有掌握du博中的数学知识，才能成为一个在与du场的对博中健壮的对手，否则，将与无力的幼儿无异。笔者经常在莫斯科du，发现du客中俄罗斯人表现出了良好的素质，这可能和他们受教育程度普遍比较高、接受能力比较强有关;还有，莫斯科有专门的du博研究机构，其成果具有相当高的水准;并出版了一些相关du戏的书籍，同时，这些机构还向du客提供收费咨询，因此，尽管在莫斯科正规du场存在的历史并不长，但比起有些已经有了几十上百年du场历史的地方，du客的du技要高。
还有一个很有趣的现象，就是在同一个城市莫斯科，在职业du家活动频繁的大du场，du客的水平比小du场的也要高。其实原因很简单，职业du家和普通du客不一样，普通du客有了钱才能du，而职业du家由于多数时候都能赢，所以经常出现在du场，耳濡目染，这会对普通du客起到潜移默化的作用。
du博是知识，知识是无价的。任何du戏，不管简单还是复杂，对博的双方究竟谁是最后的赢家，这其实是一道有关概率的习题，只有一个正确答案;由于很多人不知道相关的信息，du场才有存在的价值，由于知道的人越来越多，算牌有一种日益贬值的趋势。
显然，如果人人都掌握了与du博有关的知识，个个都是职业du家，世上就不会有du博和du场，du博和du场之所以能够存在，就是因为有人不知du不懂du。如果你要du博，就首先应该掌握这门知识，把du博当作是技术，这是对du博的最大误解。
炒股和du博有一些相似的地方，但它们之间的最大不同在于，du博不具有投机性。股市边卖茶叶蛋的老太太偶尔来了兴趣，可能也会在股市露一手，甚至可能炒了很长时间还赚了钱，但如果她不懂du进了du场，du了很长时间还赢到了钱，这却是不大可能的。学习有关du博的知识，掌握相关的du博策略，这是一个想在du场娱乐，特别是想赢du场的du客，无论如何也绕不过去的。
下面我们将详细系统地介绍du博理论，并应用这些知识对du场里的常见du戏进行详尽的分析，以无可辩驳的数据来说明非du的含义，以理性之光破解du博谜局。
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